[rì yuè tán]

日月潭

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日月潭位于中国台湾省阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村,旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭,亦名水里社。
日月潭湖面海拔748米,常态面积为7.93㎞2(满水位时10㎞2),最大水深27米,湖周长约37千米,是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界,北半湖形状如圆日,南半湖形状如弯月。
2009年,日月潭入选世界纪录协会“台湾最大的天然淡水湖”,在清朝时即被选为台湾八大景之一,有“海外别一洞天”[1] 之称。
中文名称
日月潭
外文名称
Sun Moon Lake
别 名
水沙连,水社里
行政区类别
台湾省中部
所属地区
中国华东
地理位置
南投县鱼池乡
面 积
7.73㎞2
气候条件
热带,亚热带季风气候
著名景点
文武庙孔雀园涵碧楼慈恩塔
海 拔
748米

地理环境 编辑

位置

日月潭是中国台湾省风景优美的“天池”,地处玉山山脉之北、能高瀑布之南,介祁於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。

气候

热带,亚热带季风气候

地貌

日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子,名拉鲁岛,以此岛为界,北半湖形状如圆日,南半湖形状如弯月,日月潭因此而得名。[2]

植被

地理分布 编辑

日月潭景观(2)
日月潭景观(2) (10张)
区内依特色规划有六处主题公园,包括景观、自然、孔雀蝴蝶水鸟、宗教等六个主题公园,还有八个特殊景点,以及水社、德化社两大服务区。[2]
日月潭之美在于环湖重峦叠峰,湖面辽阔,潭水澄澈。一年四季,晨昏景色各有不同。7月平均气温不高于22℃,1月不低于15℃,夏季清爽宜人,为避暑胜地。[2]
潭东的水社大山高逾2000米;潭北山腰有一座文武庙;南面青龙山,地势险峻,山麓中有几座寺庙,其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨;西畔有一座孔雀园,养有数十对孔雀;东南的邵族居民聚落,有专供旅客观赏的民族歌舞表演。[2]
日月潭景观(1)
日月潭景观(1) (20张)
日月潭潭中有一小岛,此岛以北湖形如日轮,以南似新月,所以才称为日月潭,现因蓄水建造发电厂,湖形变得像一张枫叶。拦河大坝长91米,高48.5米,蓄水量为1.47亿立方米的水库,水库的泄水通过15公里长的隧洞注入日月潭,起到枯水时补充水源的作用。在未建水电站前,日月潭的湖水面积为4.4㎞2,平均水深约4 米,湖面海拔726.8米。水电站建成后提高水位30 余米,潭边低地尽被水淹,湖水面积扩大了70%,达到7.73㎞2,平均水深达19.1米,湖周长35公里,最大水深40米。[2]

主要景点 编辑

区域特色

日月潭
日月潭 (23张)
日月潭是台湾岛最著名的风景区。它位于西部的南投县,是台湾省第二大湖泊、最大的天然湖泊,卧伏在玉山阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米,面积7.7㎞2,水深二三十米。水面比著名湖泊——杭州西湖略大,水深却超过西湖10多倍。日月潭本来是两个单独的湖泊,后来因为发电需要,在下游筑坝,水位上升,两湖就连为一体了。[2]
日月潭四周,点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。当地气候四季宜人,冬季平均气温在15℃以上,夏季7月份只有22℃左右,是避暑胜地。[2]

自然景观

拉鲁岛
拉鲁岛 拉鲁岛
拉鲁岛(旧名珠屿岛、光华岛)位于日月潭中,以拉鲁岛为界,日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台后,将之改名为光华岛,后又复名拉鲁岛,是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处。因九二一大地震,岛上建筑多有损坏,全岛也部份沉入水中;2007年开始修复工程。[3]

  
猫囒山
坐落在日月潭北侧的猫囒山,海拔1020米,是俯瞰日月潭全景及观赏日出的理想地点。
猫囒山茶业改良场 猫囒山茶业改良场
在茶改场里有一栋三层楼木造建筑,那是日据时期所遗留下来的旧厂,相当典雅古朴,也是县府指定的历史建筑之一。旁边有一栋新建的茶叶文化展示馆,展示有关茶的各种相关资讯,参观后,将更了解茶文化。
另外在旧茶厂左边的山谷坡地,由于遍植茶树,景色迷人,天气晴朗时,还可以远眺鱼池的山景。过了旧茶厂之后,继续前进,路旁有一排壮硕的锡兰橄榄树,红色的枯叶落满路面。[4]

人文景观

慈恩塔
慈恩塔蒋介石于1971年为了纪念母亲王太夫人所建,仿宋古塔式样八角宝塔。该塔建在海拔955米的青龙山顶上,塔高9层、高约45米,塔顶正好是海拔1000米。据说,慈恩塔塔顶是王太夫人灵位,并设有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔是日月潭景区的最高点,站在塔顶,不仅可以看到日月潭拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔皆同在一条中轴线上,还可将日月潭美景尽收眼底。[5]

  
玄光寺
中日战争期间,日本人在南京取走玄奘法师的顶骨舍利,战后归还给中华民国佛教协会部分顶骨舍利,1955年迎灵骨来台,1958年安奉于日月潭畔的玄光寺[6]
玄光寺离潭只有十多米,寺下设有码头,游客可搭船至码头,再走台阶上去参观;寺内供奉玄奘大师的金身,上悬「民族宗师」匾额;虽然玄奘大师的顶骨舍利已移奉于玄奘寺,但因水路交通便利,玄光寺已是游客到日月潭旅游必访景点。[6]
玄光寺的建筑采用唐式,因临潭360免费视频在线观看而建,可以就近欣赏日月潭的涵碧秀水。[6]

  
玄奘寺
玄光寺寺后,有一条青龙山步道可直达玄奘寺。玄奘寺位于南投县鱼池乡水社村青龙岗1号,玄奘大师的灵骨从日本迎回后,最早供奉在玄光寺,1965年11月,玄奘寺建成后,灵骨才迁迎入玄奘寺。玄奘寺牌楼下方,安放两头白象,中间绘有《玄奘大师西域行游图》。[7]
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玄奘寺共有3层,一层正殿建筑结构采用中西合一的方式,但仍不失佛寺所给予人的亲切感,此殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。殿内正中供奉玄奘法师负笈像,塑像上方的“国之瑰宝”匾额乃先总统蒋公亲题。 玄奘殿三楼有小塔曰“玄奘塔”,玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。楼上也是玄奘寺的经典文库重地。寺院内还有三座碑文:中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”,恭录玄奘法师的生平事迹。左为日华亲善纪念,右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑。殿前还有大鼓一座,登梯而上可见供人敲槌之醒钟。[7]

  
亲水公园
亲水公园 亲水公园
桃米溪是桃米里中第一个以生态方法改造的河流,在改造的同时也建造了亲水公园与观景台,公园旁种植了茄苳树和野牡丹等原生植物,让民众更亲近大自然。炎炎夏日到亲水公园戏水,清澈透明的沁凉泉水赶走了满身的暑气,拉近了人与大自然之间的距离。冬季枯水期,为节约水资源,亲水公园不再供水,但游客还是可以在居高临下的公园凉亭静坐冥想,享受乡间的宁谧。[8]

  
铳柜天宝堂
铳柜天宝堂 铳柜天宝堂
从头社盆地走台21线前往水里乡,中途可以瞧见在公路的右侧,有一尊相当高耸的太子爷的神像,那里便是武登村的铳柜天宝堂。[9]
天宝堂建于日据时期,以三恩主 (关公吕洞宾、灶王爷)为主神,庙貌宏伟。民国74年秋天,太子元帅奉旨镇守天宝堂,由于屡显神威,于是恩主降鸾指示信众,在庙后建一高6丈2尺7寸的太子元帅圣像,以彰显太子爷护石乡民之神迹。由于太子爷的造型相当高耸,于是成为铳柜的显著地标。[9]

  
涵碧步道
涵碧步道 涵碧步道
涵碧步道的起点为梅荷公园,步道平缓蜿蜒、环绕涵碧半岛水滨,穿梭于林荫花木中,是老少咸宜的大众化路线。清晨漫步其中,可见五色鸟、山红头、绣眼画眉等鸟类活跃林间。行至潭畔码头可尽览慈恩塔、拉鲁岛及群山绿水美景。育乐亭是远眺青龙山脉以及拉鲁岛的最佳地点,仔细观察可以体会传说中青龙抢珠的地理奥妙!蒋介石行馆涵碧楼即因坐落于涵碧半岛而得名,蒋介石先生暨夫人生前时常漫步于涵碧步道欣赏日月潭的美景。步道两侧还栽种蒋夫人最喜欢的桂花栀子花等香花灌木。[10]

  
梅荷园
梅荷园 梅荷园
梅荷园位于涵碧步道入口处,为蒋介石先生当年驻跸日月潭,随扈宪兵的岗哨要塞,以宪兵梅荷精神象征命名。九二一地震之后,管理处规划成为景观眺望台,往年在水社码头附近湖面施放烟火时,梅荷园占居高临下的地利,成为观赏花火的最佳据点。为提供在日月潭住宿的游客夜间另类休闲活动,梅荷园于2011年开放给民间餐饮业经营简餐及酒吧。[11]

  
孔雀园
孔雀园 孔雀园
孔雀园饲育两百多只孔雀以及山鸡台湾蓝鹊等一百多只珍贵禽鸟。孔雀开屏是雄孔雀的专利动作,竖起尾羽,展开成扇状,除了具求偶功能之外,在必要时也是向外敌示威的动作,看在人们眼里,却显得雍容华贵,仪态万千;不过,孔雀们下雨天是不出勤的,以免影响其健康和美丽。[12]

历史文化 编辑

形成原因

埔里盆地群的断面图 埔里盆地群的断面图
日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。环潭周长35公里,平均水深30米,水域面积达900多公顷,比杭州西湖大1\3左右。日月潭中有一小岛,远望好象浮在水面上的一颗珠子,名“珠子屿”。抗战胜利后,为庆祝台湾光复,把它改名为“光华岛”。岛的东北面湖水形圆如日,称日潭,西南面湖水形觚如月,称月潭,统称日月潭。[14]
日月潭国家风景区,是台湾岛最著名的风景区。台湾省天然湖泊很少,最大和最有名的就是日月潭,水域面积9㎞2,平时水深30多米。[13]

历史传说

其一,相传日月潭之发现归功于一只神鹿,300年前当地有40个山胞集体出猎,
日月潭景观(3)
日月潭景观(3) (13张)
一只体型巨大的白鹿窜向西北,于是尾随追踪。他们追了三天三夜,白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天,他们越过山林,只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中,一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒,就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现,碧水中有个树林茂密的圆形小岛,把大湖分为两半,一半圆如太阳,其水赤色;一半曲如新月,其水澄碧。于是他们把大湖称为 “日月潭”,那小岛叫做“珠仔岛”。他们发现这里水足土沃,森林茂密,宜耕宜狩,于是决定全社迁居此地,带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。 环潭一带地方古称水沙连,分属南投县鱼池乡,是高山族邵族人的聚居地。
其二,很久很久以前,美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖哥和一位美丽的姑娘
日月潭捕鱼郎 日月潭捕鱼郎
水社姐,他们相互爱慕,常常在大树下相会。
这个大潭里住着两条恶,有一天太阳走过天空,公龙飞跃起来,一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空,母龙也飞跃起来,一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去,把太阳和月亮一吐一吞,一碰一击的,像玩大珠球。他们只图自己好玩,却没想到人世间没有了太阳和月亮,分不清白天和黑夜,树木枯萎了,鸟儿不叫了,稻田里快成熟的稻穗也干瘪了,家家户户的粮食吃光了,牛羊快饿死了,日子过不下去了……
大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢? 大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里,从恶龙的谈话中偷听到它们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险,顶风冒雨,跋山涉水,终于来到阿里山下,从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边,恰好两条恶龙正在
日月潭
日月潭 (4张)
潭里玩耍太阳和月亮,大尖哥跳下潭去,挥起金斧头,把恶龙砍得满头是血,遍体鳞伤,水社姐看准时机,用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了,可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠,一口吞下肚;水社姐摘下母龙的眼珠,也一口吞下肚。他们变成了巨人,站在潭里像两座高山,大尖哥用劲把太阳抛起来,水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳,把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空,大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上,光耀大地,万物复苏。草木活了,树上的鸟儿又歌唱了,田野里稻谷又结穗了,人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山,永远矗立在潭边。
后来,人们就把这个大潭叫做日月潭,把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在,每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装,拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞,学着大尖哥和水社姐的样子,把彩球抛向天空,然后用竹竿顶着不让它落下来,以此来纪念大尖哥和水社姐这对青年英雄。[15]

旅游信息 编辑

日月潭晨间景色 日月潭晨间景色
往游日月潭,若自嘉义乘搭专线汽车运往,只需一个多小时旅程。若自台北西站B栋搭乘国光客运巴士1833往日月潭路线、在日月潭站(水社游客中心)下车约4小时10分钟[16] ,环湖建有游览公路,道旁绿树成荫,宜行宜憩。但多数游者仍喜学古人“泛棹出渡”,深入各风景点去充分领略湖山风情。 “出渡”先上珠仔屿。小舟一荡开桨,人便直入琉璃明镜。上下天光,碧水粼粼,令人顿有凭虚凌空、飞入仙境之感。舟泊珠屿,上岛游览。这小岛昔日甚大,后因日本人建水电站而大部分被淹没,变得很小。不过正因其小,方更增“一屿孤浮四面空”之旷朗。[2]
泛棹往北,可泊山麓崖边。这里有磴道上山,共365级,俗称“走一年”而到山上的文武庙。庙内集诸神之大成,济济一堂,居中为孔子,此外有文昌帝君、关公、神农大帝、三官大帝、元始天尊,乃至魁星、城隍、土地公、海龙王等等。在山门前远眺潭景,若披展图画,绕岸皆山,云水四合,“风光不减巫山峡”。
孔雀园无论循环湖公路或返渡头泛舟,均可到曹族部落德化社(现名忠孝村)。从德化社环湖往南滨,即到玄光寺。寺中塑唐三藏法师全身,曾是玄奘法师灵骨暂藏之所。玄奘寺后的青龙山巅,建了一座九层高塔,名曰“慈恩塔”。
环湖而游,至西北岸山脚,远远就可听见水流怒吼雷鸣,原来不远就是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口。这就是日月潭的水源。入水口喷出的水花,高达四五米至七八米,势若蛟龙吐水,湍傲排空,较之济南的趵突泉更加壮观。 距“水口”不远有一处探向湖面的小半岛,位于潭的西北。当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时,屿上的曹族人即迁来此半岛居住,现已拓建成充满现代色彩的观光旅游中心地。专线汽车、环湖公路、游湖路线等多以此为起点或终站。这里旅社建筑颇多,最宏大而高级的建筑当推“教师会馆”和“涵碧楼”。教师会馆是台湾教育界人士休假疗养中心,宏大新颖,设备完善。涵碧楼则是达到国际水平的大旅社,三面向潭,四面凌空。[2]

项目

缆车横山越岭俯瞰日潭风光
日月潭缆车隶属九族文化村,于2009年底正式启用,同
日月潭美景 日月潭美景
时也打开日月潭另一种欣赏角度与视野。缆车位置在伊达邵码头边约400公尺处,由九族文化村至日月潭段缆车线全长1,877公尺,横跨水社大山支脉的卜吉山二背脊,高度分别为996公尺与1,044公尺,再下降至九族文化村观山楼,全程单趟下来约七分钟。[2]
水岸骑行迎风穿林
日月潭拥有湖滨、月潭与头社三条自行车道,其中,只有月潭自行车道远离台21线,也是唯一贴着日月潭边侧建造的车道,全长约两公里,从明潭隧道端进入后就是日月潭月牙湾所在,车道前行200公尺后紧邻日月潭边缘向前延伸,由于四轮车辆禁止进入,属于完全单车道,深获车友青睐,也昵称为“日月潭最宁静优美路径”。[2]
历代铁路车厢怀旧展示
在车埕车站内陈列多达10部在不同时期行驶于集集支线的列车车厢,并新设铁道文化园区与周边景点结合,增加车埕旅游的丰富性,也正好弥补集集支线从4月15日整修暂停行驶一年的铁道空窗期,游客来此可看到乘载旅客专用车厢,还有运木材的平车、水柜车、运水果的通风车、保鲜的冷藏车等,浓厚的怀旧感非常吸睛。[2]

美食

曲腰鱼
日月潭是全省最大的天然湖泊,最有名的是曲腰鱼与奇力鱼,曲腰鱼较大只,味道鲜美,更有总统鱼之称,因为它的肉质美味,深得蒋介石的喜爱,每次莅临涵碧楼度假时,均会品尝此一珍馐,于是日月潭民众便将曲腰鱼取名总统鱼。
奇力鱼
早在清代文献中,就曾记载过“奇力鱼”,邵族称其为“奇拉”,后来汉人学其音而称“奇力鱼”。有鱼类学家指出,奇力鱼应该是“克氏鱎”,生长在各地低海拔河川、湖泊,只因为这种鱼与邵族发生关系,多了地方色彩。在日月潭上可以看到很多四角网的船屋,主要就是捕抓奇
日月潭
日月潭 (4张)
力鱼。奇力鱼与邵族的关系,一如飞鱼之于雅美族,他们是邵族人重要食物来源,主要捕获季节为春夏二季,进入秋冬后,奇力鱼因躲入较深水域较难捕抓。由于体障不大,一般以油炸做法最普遍,是日月潭地区各饭店的一道名菜;而邵族人主要用来盐渍,[17] 成为传统小吃。
潭虾
日月潭的潭虾,是足以与总统鱼以及奇力鱼并列的日月潭美食,日月潭潭虾大多使用油炸处理,因潭虾的肉少,酥炸之后香味四溢,是一道吃气味的菜,美味的潭虾配上少许的冰啤酒,我只能说那是一种享受,潭虾的香气充满整个空间,搭配其他的菜肴更加美味。
山猪肉
山猪肉是很多山区风景区餐厅会出现的菜肴,大家就会问啦,山猪有那么多吗?大多都是养殖的山猪了,山猪的成长没有肉猪快,但是却繁殖的比肉猪多一点,而山猪的皮也比肉猪的厚,却没有那么油。
竹鸡
竹鸡,属于雉科鸟类,体型不大,一般我们看到的都是已经拔毛过而且已经料理过的
日月潭
日月潭 (3张)
竹鸡了,竹鸡的肉不多,应该以算是一种吃口味的野味,竹鸡骨头细小,肉质细嫩,因为肉质细嫩而受到喜爱,一般竹鸡用烤的,香味四溢,竹鸡都采用饲养的方式,以供给商店。

住宿

伊达邵社区
伊达邵文物馆 伊达邵文物馆
伊达邵社区是邵族原住民主要聚居地。假日的伊达邵社区是游客必访景点,社区商圈内有充满原住民色彩的艺品店、土产店、餐厅及旅馆。每年农历8月是邵族的丰年祭,此时到访日月潭,可欣赏邵族歌舞的迷人风情。
在日月村,有邵族原住民开的饭馆,还有琳琅满目、洋溢邵族风情的伊达邵商店街,游客可在此选购邵族工艺品。
在伊达邵文物馆里,还可以看到伊达邵族姑娘与小伙表演的传统迎宾舞蹈。说是邵族文物馆,其实主要是向游客推销鹿茸和鹿茸酒的地方,但也可以在这里参观了解邵族的文化和手工艺品。[2]
水社游客中心
水社为日月潭交通转运中心,也是旅馆、商店集中地。水社码头视野佳,常有活动表演于此举行。水社游客中心共有地上四层及地下一层,一楼陈设有先民文化广场,二楼为游客中心,三楼及四楼则为餐饮部。南望日月潭内湾,视野广阔,是进出水社地区及涵碧半岛的动线起点,东侧邻接水社商圈,北为环潭公路要冲。

原住民文化 编辑

水沙连邵族
邵族
水沙连邵族 水沙连邵族
是居任在日月潭的少数民族,被归为南岛民族之一族。邵族在清道光之前,在水沙连人拥有庞大的势力,在今鱼池、猫囒、水社、石印、芽埔和头杜等地形成六大社聚落,但是到了咸丰以至光绪年后,由于汉人的入垦,加上瘟疫的肆虐,邵族人不但人口剧减,更不得不迁移他地。
清朝后期,治理官员力主开放政策,汉人入垦更是如入无人之境,加上不同族群的人口接触后,族人对于外来的若干疾病(如天花)并未具备抗体,因而导致邵族人口在18世纪下半叶急剧锐减,原有数千人的人口递减至清末的300人左右。
日据时代,邵族又面临二次的移动,包括后来由于日本人兴建日月潭水力发电工程,邵族人最后迁移至卜吉社,即伊达邵(日月村),而原居住头社的族人则移居大坪林。
台湾光复后,政府的原住民族群分类方式,大致上沿袭日治末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类,而对于大多数已濒临绝灭边缘的「熟番」,则未进一步处理,导致将「熟番」统称为「平埔族」。属于「熟番」之一的邵族,则因传说中祖先来自阿里山,因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区,因而在民国40年举办「山胞身份」调查时,被划归为曹族(曹族现已正名为邹族,但邵族仍被归在「曹族平地原住民」名称之下)。
高山子民布农族
高山子民布农族 高山子民布农族
布农族为典型高山族群,自古散居于中央山脉两侧高山。父系氏族社会的布农族,分为卡社、峦社、丹社、郡社与卓社5 大社群,日前纳入日月潭国家风景区范围的信义乡潭南、地利、双龙三村,以卡社、峦社居多,地利村则加入丹社、卓社后代。
世居高海拔山区的布农族,对自然界与超自然的关系密不可分。许多传说中,族人都将动、植物拟人化,传统宗教祭仪也依小米生长周期而举行,如开垦祭、播种祭、除草祭、收获祭、进仓祭等。特殊的「版历」( 画历) 以象征图例取代文字,是依岁时从事狩猎、农务的生活智慧。八部合音响云霄「祈祷小米丰收歌」(pasibutbut) 又称「八部合音」,是小米播种祭后,祈求天神庇右农作丰收所唱的歌谣。布农族相信,歌声越和谐优美,越能感动敬畏的天神,小米也会因而获得丰收。
演唱八部合音必须是身心灵健全的男人,这首无歌词的颂歌,透过由低而高渐进的自然声调,来产生直达天庭的巨大共鸣。西元1943年,日本人黑泽龙朝在田野调查中,听到如此繁复而动人的合声,便录音寄往联合国教科文组织,于是八部合音中泛音的半音阶唱法,便引起了民族音乐学界瞩目,更因此列入世界人类文化遗产。
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参考资料
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自然地理 景点 旅游 中国其他行政区划